SOLO PARA FILOSOFOS
SOLO PARA FILOSOFOS (Extraído del Mundo de Sofía )
26 de marzo del 2002
¿Hay ,obstante algo que debería interesar a todo el mundo ?
¿existe algo que concierna a todos los seres humanos , independientemente de quienes sean , o de que parte del mundo vengan ?
Hay algunas cuestiones que deberían interesar a todo el mundo , sobre esas cuestiones trata la filosofía .
¿ que es lo mas importante de la vida ? resulta mas fácil hacerse preguntas filosóficas que contestarlas ?
la filosofía surgió debido al ASOMBRO de los seres humanos
para un buen filósofo , lo único que se necesita es LA CAPACIDAD DE ASOMBRO a medida que nos habituamos al mundo tal y como es , seria como si con crecimiento perdiéramos la capacidad de dejarnos sorprender por el mundo.Tanto nos aferramos a la vida que perdemos la capacidad de asombro.
Hay que dudar de lo que se puede y no se puede en este mundo.
Sorprenderse muy a menudo , que alguna pequeña cosa “sobrenatural ” no cambie mucho las cosas para nosotros…
Para los niños ,el mundo y todo lo que hay en el es algo nuevo, algo que provoca su asombro.No es Así para todos los adultos , la mayor parte de los adultos ve el mundo como algo normal. Precisamente en ese punto los filósofos constituyen una honrosa excepción, un filosofo jamás ha sabido habituarse del todo al mundo. Para el o ella , el mundo sigue siendo algo desmesurado , incluso algo enigmático , misterioso…
Por tanto, los filósofos y los niños tienen en común esa. importante capacidad.Se podría decir que un filosofo sigue siendo tan susceptible como un niño pequeño durante toda su vida.
ELIGE :
* Eres un niño pequeño que aun no ha llegado a ser el perfecto conocedor del mundo.
* Eres un filosofo que puede jurar que jamás lo llegara a conocer.
Si eliges cualquiera de las dos, habrás asegurado estar fuera de los indolentes e indiferentes y vivirás una vida despierta.
Primer objetivo : Buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza. Segundo objetivo : Extraer cual es el “ PROYECTO ” de un determinado filosofo.(resultaría mas fácil de seguir su manera de pensar )
filosofía de la percepcióncomo un niño,
Un niño no es un esclavo de las expectativas.
Un niño que no ha aprendido como es la naturaleza por que aun no ha habido tiempo para que, para el la naturaleza se convierta en un habito.
Hume , quería que la gente agudizara sus sentidos.
Un niño no encuentra ninguna satisfacción en ver la anulación de las leyes de la naturaleza antes de haberlas aprendido a conocer.
El niño no encuentra OPINIONES PRE – ESTABLECIDAS y es la mayor virtud de un filosofo.
No hay que añadir mas de lo que se percibe.
Una misión del filósofo es advertir a la gente que no saque conclusiones demasiado precipitadamente . algunas de estas han dado origen a muchas formas de superstición .
Nunca se debe partir de frases de ES para llegar a DEBE…(cosa corriente en partidos políticos , discursos parlamentarios y artículos periodísticos )
PARA QUIENES HAN LEIDO A LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA,
Las opiniones de la mayor parte de la gente puede compararse con los juegos infantiles …
Un filosofo intenta averiguar las cosas junto con los alumnos.
Los sofistas ,sabios o hábiles, tenían rasgos comunes con los filósofos de la naturaleza, adoptar posturas criticas ante los mitos tradicionales .
Los seres humanos no seria capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo…ESCEPTICISMO .
El hombre es la medida de todas las cosas , el sofista , Protágoras
Que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo , correcto o equivocado en relación con las necesidades del hombre.
¿Dios existe? El asunto es complicado y la vida humana es breve.
Los que no saben pronunciarse con seguridad sobre la pregunta se que si existe o no un dios , los llamamos agnósticosEn torno a este debate si había o no (sofistas ) normas absolutas ,sobre lo correcto o erróneo, Sócrates , por otra parte , intento mostrar que si existen algunas norma s absolutas y universales.
CINICOS
¡ cuantas cosas que no me hacen falta !los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de las cosas externas ,tales como ,el lujo , el poder político , la buena salud.
La verdadera felicidad , no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables y precisamente porque no depende de esas cosas, pueden ser logradas por todo el mundo. Además no pueden perderse cuando ya se ha conseguido.
EL CINICO, El ser no tiene que preocuparse por su salud , ni siquiera el sufrimiento y la muerte debía dar lugar a la preocupación . de la misma manera tampoco debía preocuparse por el sufrimiento de los demás.
HOY , cinismo es falta de sensibilidad ante el sufrimiento de los demás .
ESTOICOS ,Todos los humanos forman parte de la misma razón universal o “logos” pensaban que cada persona es como un mundo en miniatura , un microcosmos, que a la vez es el reflejo del macrocosmos , de allí la idea que existe un derecho universal (derecho natural )debido a que es derecho natural, se basa en la eterna razón del ser humano y del universo, no cambia según el lugar y el tiempo (según este punto toman partido por Sócrates ,en oposición a los sofistas )
El derecho natural es aplicable a todo el mundo (incluso a los esclavos )de la misma manera que los estoicos borraron la diferencia entre individuo y el universo ,también rechazaron la idea de un antagonismo entre espíritu y materia , según los estoicos , solo existe una naturaleza (monistas ) en oposición al dualismo o bipartidismo de la realidad platónica.Estoicos , cosmopolitas , mas abiertos a la cultura contemporánea , resaltaban la importancia de la comunidad de la humanidad , y se interesaban por la política .Un hombre de estado fue Marco Aurelio 121-180 D.C , otro político ,filosofo y gran orador fue Cicerón 106-193 d.c que formulo el concepto de humanismo , que coloca al individuo en el centro .Séneca (4-65 d.c ) lanzo consigna ,el ser humano es para el ser humano algo sagrado.
Los procesos naturales ,tales como las enfermedades y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza
Por tanto,
el ser humano ha de conciliarse con su destinonada ocurre fortuitamente , decían .Todo ocurre por necesidad y sirve de poco quejarse cuando el destino llama a la puerta.
El ser humano también debe de reaccionar ante las circunstancias felices de la vida , en esta idea s e nota el parentesco con los CINICOS ,que decían que todas las cosas externas les eran indiferentes . incluso hoy en día hablamos de una tranquilidad estoica cuando una persona no se deja llevar por los sentimientos.
CINICOS , ESTOICOS Y LA VIDA FELIZ.
Interpretaron en el sentido de que el ser humano debería librarse de todo tipo de lujo material.
La meta de los cínicos y estoicos , era aguantar toda clase de dolor.
Epicuro (escuela de los epicúreos )desarrollo ética del placer de Aristipo (La meta de la vida debería ser conseguir el máximo placer sensual ) y la combinó con teoría atomista de Demócrito .
Epicúreos o filósofos del jardín , en la entrada al jardín colgaban una inscripción con las palabras , forastero, aquí estarás bien , aquí el placer es primero .
Es importante que el resultado placentero de una acción fuera evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios.
Epicuro decía que el resultado placentero a corto plazo tiene que evaluarse frente a la posibilidad de un placer mayor , mas duradero o mas intenso a mas largo plazo.
Al contrario que los animales , los seres humanos tienen la capacidad de realizar “un cálculo de placeres”.
Epicuro señalo que el placer no tenia que ser necesariamente un placer sensual,
También pertenece a esta categoría valores como la AMISTAD , la contemplación del arte.
Condiciones previas para poder disfrutar la vida: ideales griegos de auto-dominio , moderación y sosiego , pues hay que frenar el deseo .
De esta manera también la calma nos ayudara a soportar el dolor (personas con angustia religiosa ) la teoría atomista de Democrito , fue un recurso contra la religión y superstición.
Para vivir una vida feliz , e s muy importante superar el miedo a la muerte.
La muerte concierne, dijo Epicuro, “pues mientras existimos ,la muerte no esta presente . Y cuando llega la muerte ya no existimos” (mirando así nadie se ha puesto triste por estar muerto ) Un resumen de la filosofía liberadora en lo que llamó :Las cuatro hierbas curativas
*A los dioses no hay que temerlos,
*la muerte no es algo de lo que hay que preocuparse
*Es fácil conseguir lo que es bueno
*Lo terrible es fácil de superar.
El ser humano se tiene que equipar con un botiquín de filosofia , que contenga aquellas cuatro medicina s importantes .
VIVE EN SECRETO… VIVE EL MOMENTO.
CARPE DIEM… MEMENTO MORI.
San miguel de Piura , jueves, 22 de Junio de 2006
8 comentarios
Anónimo -
jose orlando melo naranjo -
Nota con sultar la biblografia en pagina bubok jose orlando melo naranjo
Una niña de 8 años llamada valentina rincón naranjo a la que sus padres llamaban inteligencia se la pasaba pensando que su colegio era una especie de universo desconocido. Allí donde muchos habían caminado y vivido gran parte de sus vidas nacería una de las experiencias más hermosas jamás imaginadas por una linda niña. Eran las dos de la tarde del día 8 de octubre del año 2010 cuando la maestra mirando a los niños un tanto estresados por la rutina de sus días se cuestiono a si misma; acerca del modelo repetitivo formado a nivel educativo, el cual retenía las ilusiones, la imaginación, la vivacidad, la alegría y la felicidad de los niños. Puesto que cuatro paredes de continuo encarcelarían la libertad de los mismos, de repente la profesora se levanto de su escritorio y alzando la voz dijo: niños guarden sus cuadernos y salgamos a la cancha de baloncesto del colegio, aprovechemos que el maestro de educación física prefiere buscar lugares mucho más espaciosos. Semejante a cien caballos galopando juntos la expresión de alegría de los niños cubrió la faz del lugar ¡viva la profe! Gritaban todos a una sola voz, entonces salgamos a la cancha de baloncesto dijo nuevamente la profesora ya les comunicare que actividades realizaremos. La maestra asombrada miraba a los niños como extendían sus manitas al aire y corrían por toda la cancha imitando el sonido de avionetas, carros, caballos, tigres, leones etc. Su corazón latía de felicidad, pues nada le pareció más hermoso que aquel espectáculo de seres vivientes despreocupados de sus propias vidas, de la economía, la política o la responsabilidad familiar. Realmente parecían confiar y vivir en Dios, tras un suspiro intento salir del salón de clases cuando una niña llamada marcela rincón naranjo la cogió de su bata y le pregunto ¿profesora consuelo y la tarea debemos terminarla hoy? La docente arrojando por los vientos una preciosa sonrisa dejo que la misma formara un nuevo universo donde el orden de los cuerpos celestes no era tan importante. Y contestando Dijo: no mi preciosa marcela, todo tiene un tiempo y hoy es un día especial para que la pasen muy bien y disfruten la escuela. Gracias profesora consuelo y abrasada de las rodillas de su maestra salió a la cancha. A unos cuantos metros, otra maestra mirando a través de la ventana el espectáculo murmuraba en su corazón: como es posible que la profesora consuelo sea una "ABADESA Nombre dado por algunos autores clásicos españoles a la alcahueta o ama de mancebía". En este caso alcahueta, cuando los niños percibieron a su maestra en medio de la cancha corrieron a ella. ¡Profe profe que vamos hacer! Como esta el día pregunto ella ¿griego o muisca? Todos se miraron y comenzaron a reírse y a decir: Camilo es un griego y Pedro un griego, John Melo un Griego y Sonia una griega así consecutivamente se señalaban sin dejar de reír. Eso es expreso la maestra cada uno de ustedes será un dios griego y un dios muisca sin que ninguno quede por fuera puesto que en esto consiste el juego, que dejan ustedes volar su imaginación y la fundan en el precioso infinito. La profesora distribuyo los grupos no sin antes recordarles que se acordaran de cada una de las clases de historia donde habían jugado a dibujar y a pintar estos dioses griegos y muiscas. Bueno profe dijeron todos tomando un grupo una mitad de la cancha y el otro la otra mitad. La docente estaría en el medio guiando la batalla cósmica porque aquí seria definitiva la victoria de la mitología griega o la mitología de las tierras colombianas. José Orlando Melo Naranjo 1
Miren otra vez el cielo mis niños como es más grande que ustedes le llamaremos "el todo" pero díganme el grupo de los muiscas y griegos ¿necesitamos crearlo de nuevo o lo dejamos así? ¡Profe creemos uno nuevo para eso tenemos la imaginación! Camilo y John Melo por parte de los griegos dijeron nosotros usaremos nuestro primer dios se llamara "Zeus" será como el sol se encargara de volver ciegos a los niños muiscas ¡oh No! No podemos ver; el sol calienta mucho nos esta volviendo ciegos y salieron a correr los muiscas sin abandonar la cancha. Rápidamente la docente les dijo a los muiscas: que harán ustedes se dejaran vencer tan rápido deben hacer algo o la imaginación de los niños griegos les ganara no le crean a ese modelo de ideas. Entonces angie marcela cogió el saco de la sudadera exigido en la escuela nuevo san Andrés de los altos y lo alzo en sus manos y se cubrió los ojos luego grito amiguitos tomen sus sacos y cúbranse a si podrán ver de nuevo, pues ese sol parece falso si se cubren, pues no somos "ACALÓFILOS
Amantes de lo feo". Al escuchar esa vos de aliento hicieron como ella les había dicho finalmente uno por uno recobro la visión, pero sin perder tiempo Camilo uno de los lideres fue y les expreso que ahora venían a atacarlos a lo que John Melo contesto amigos es cierto pero a un nuestro dios tiene poderes porque es el dios que gobierna los cielos. Jaaaaaaaa jaaaaaa jaaaaaaa jaaaaaa dijeron todos es cierto. Venían ya sobre ellos los muiscas cuando una niña llamada inteligencia grito nuestro dios esta desatando tormentas y hará caer rayos. Fue así como los sacos ya no servían para nada porque el agua les mojo toda la ropa y les hizo perder por momentos la visión mientras los rayos les golpeaba las espaldas, ya heridos por el dolor comenzaron a discutir entre ellos y a culparse unos a otros. La profesora consuelo les dijo: mis niños no separen su amistad por lo que la imaginación de ellos les hace, sin embargo algunos muiscas por desanimo, frustración y pereza comenzaron a creer en el poder de aquel dios griego renunciando a formar sus propias ideas e imaginaciones; al observar esto marcela les dijo: es cierto lo que dice la profe nosotros también somos niños y tenemos imaginación los griegos no son nuestros dioses. Marcela grito: griegos nosotros tenemos una diosa "Bague es la Gran Madre Creadora del Universo en la mitología muisca. Ella es la intangible, ella es el pensamiento, la imaginación y la fuerza que vino". "Zeus" al escuchar esto tembló y comenzó a pensar que su todo se desvanecía ya que el material sensible con el que había creado su universo no era tan perfecto, como la diosa era intangible es decir que no puede ni debe tocarse, aprovecho esta situación para hacer que los niños griegos le dieran siete vueltas a la cancha. Lo que los dejo muy agotados y sin tiempo para preparar mas estrategias ahora la maestra corrió hacia ellos y les dijo ese dios ya desapareció tienen que hacer uno nuevo y entre mas rápido mejor pues los volverán a atacar. Un niño tomando aliento dijo nuestra diosa es "Hera Es la diosa principal de los griegos, hija de Cronos y de Rea y a la vez, hermana y esposa de Zeus. Era la protectora del matrimonio y la maternidad. Sus atributos son el cuervo, el pavo real y la granada" por estrategia Bague
Permitió que la diosa Hera de los niños griegos formara grupos de parejas niño-niña como simbología del matrimonio y la maternidad, cada uno de estos grupos paso hasta el territorio de los muiscas y con sus sacos amarro a los niños a las canchas mientras les tiraban papeles por las espaldas burlándose de la condición en la que los habían atrapado pues no los dejaron celebrar mucho su aparente victoria. Fue así como los niños muiscas fueron sometidos hasta recibir todos los papelazos. José Orlando Melo Naranjo 2
Como Bague era el pensamiento apareció a los griegos con la apariencia de Hera entonces les dijo recuerden que el matrimonio es para unir a las parejas por lo cual estas deben hacer el bien, liberen a los niños muiscas y entre todos recojan los papeles para dejar la cancha limpia. Así fue como los muiscas y los griegos realizaron la primera actividad en equipo. Camilo grito no debemos hacer esto pues la sociedad nos ha enseñado que todo es competencia y no podemos unirnos a nuestros enemigos debemos volver a nuestra parte de la cancha, todos los griegos aceptaron y tomaron nuevamente la posición de batalla cósmica. Hera al considerar la debilidad de los niños desapareció en la nada ya que los niños podían ver sin su ayuda de ella que el universo fundamentalmente había sido ordenado por una inteligencia divina y en esencia perfecta. Ven a nosotros clamaron los niños griegos "Atenea diosa de la sabiduría, la inteligencia y de las artes, hija de Zeus y Metis, nació de la cabeza de su padre totalmente armada. Velaba las leyes y protegía la justicia, así como estaba a su cargo todo aquello que fuera símbolo de lo civilizado" ahora necesito que se armen con bolsas transparentes llenas de agua y que se rasguen con facilidad para no lastimar a los niños muiscas expreso Atenea, como quien lanza flechas al aire las bolsas de agua impactaron contra los cuerpos de los niños muiscas los cuales mojados hasta las medias querían llorar por el frio. Al ver esta actitud la maestra les dijo: no se venzan eso acontece porque ustedes hacen lo mismo que se a hecho por siglos creer en las ideas y los modelos occidentales de pensamiento, sin atreverse a contradecirlos; mis niños en las universidades también repiten como loros la imaginación de sus dioses griegos los han puesto como un altar en sus mentes. Si profe consuelo dijo marcela la poeta muisca la misma que había abrazado las rodillas de su maestra, yo presento mi "ACOTACIÓN Nota del dramaturgo para indicar la acción o movimiento de los personajes" parafraseo la niña. "La diosa Bachué es la madre primigenia del pueblo Muisca. Fue diosa de fuentes de agua como manantiales y arroyos. Bachué enseño preceptos como la paz, la armonía y la convivencia a los primeros pobladores Muiscas". Al aparecer Bachue los niños griegos trataron de usar las sombrillasque su maestra les alcanzo pero la diosa de las fuentes de agua los emparamo el frio crecía y crecía con el pasar de los minutos. Sus dedos arrugados eran muestras de señal del paramo que recorría el cuerpo de los niños. Los niños se hallaban en el piso cuando inteligencia con el ultimo fuego de calor ardiente y fugaz grito Bachue ¿donde esta tu misericordia? La diosa la miro y le dijo aquí la tienes, niños muiscas cubran con sus sacos a los niños griegos para que el calor vuelva a sus cuerpos. De esta manera recobraron las fuerzas. Bachue mirando a la diosa Atenea le pregunto ¿tu misma desconoces que la maldad es, más bien, causada por una limitación inevitable en la obra demiúrgica? Nota Carlos Barbosa UN universidad nacional de Colombia. El demiurgo (en griego Δημιουργός Dimiurgos creador'), en la filosofía gnóstica, es la entidad que sin ser necesariamente creadora es impulsora del universo. También es considerado un dios creador del Mundo y autor del universo en la filosofía idealista de Platón y en la mística de los neoplatónicos. ¡Que ¡ por Zeus, estas loca Bachue un dios creador del mundo no podría fallar en la creación por una limitación. Equivocadamente lo dices Atenea contesto Bachue, porque un "dios" si puede ser limitado por ser creación imaginativa del hombre; pero "DIOS" no esta limitado por nada. Entiendo lo que dices Bachue exclamo Atenea, pero si te parece volvamos a los niños son ellos los dueños de esta obra. José Orlando Melo Naranjo 3
Después de esto la maestra observaba que Atenea Y Bachue no respondían a la imaginación de los niños y les ordeno que desaparecieran, estas al no ser más que parte del pasado de inmediato obedecieron. Una niña de los griegos dijo: nuestra diosa se llamara afrodita y será ama de la belleza de esta manera los niños muiscas quedaran hechizados, a si sucedieron las cosas pues al ver la hermosura de afrodita fueron seducidos a forzar a las niñas indígenas a cargar las maletas a sus espaldas de un extremo de la cancha al otro. Diez veces tuvieron que repetir esta acción cinco de ida y cinco de vuelta, no quedaba ya esperanza en todo el lugar cuando de repente una niña muisca a la cual no le habían colocado mucho peso sobre sus espaldas invoco el nombre de "Bochica personaje Muisca, organizador social y bienhechor en la mitología chibcha. En algunos casos se asimila que Nemqueteba y Bochica son el mismo personaje, dado que sus descripciones físicas son idénticas, por ello se entiende que se trata de un anciano venido de este cabalgando, que durante muchos años convivió con los antiguos chibchas enseñándoles la elaboración de vasijas, manufacturas, orfebrerías, comercio así como también normas éticas y morales. Años después se alejaría por Sogamoso despedido por todos los Chibchas. Cuando Chibchacúm indignado por la corrupción de los habitantes de Bacatá, desbordó los ríos y produjo el diluvio, los sobrevivientes invocaron a Bochica y éste apareció sobre el arco iris, arrojó su cetro de oro y abrió el cauce a las aguas formando el Salto de Tequendama. Luego castigó a Chibchacúm obligándolo a sostener la tierra sobre sus hombros. Algunas veces se les representaba con tres cabezas" este de repente apareció como un hermosísimo hombre que sedujo a la diosa afrodita vanidosa y poco inteligente como siempre, así fue encerrada en una cárcel de arcilla fabricada por el dios muisca. Los niños salieron del encanto mágico y muy avergonzados sobaron las espaldas de las niñas haciéndoles algunos masajes que aprendieron con el docente de educación física. Después de esto los niños griegos corrieron al lugar donde se hallaba el dios Bochica y le rogaron que les enseñara su gran arte para fabricar cosas ya que no salían del asombro que les producía la cárcel donde se hallaba encerrada la diosa. Este bondadosamente les hizo formar grupos de dos personas tanto de muiscas como griegos a fin de que fabricaran veinte vasijas bien talladas donde aparecieran los mitos indígenas del territorio colombiano. Minuto a minuto a los niños les parecía fascinante la elaboración desconocida de todo tipo de elementos que fabricaba aquel dios, un arte que según su maestra era muy legendario y poco cultivado por falta de cultura, menosprecio, vanidad occidental y otros tantos elementos que no cuentan para la sociedad pos-modernista. Una ves terminadas las vasijas formaron un circulo en la mitad de la cancha para sentarse a leer cada uno de los mitos que desde luego fueron representados teatralmente por los niños, todos los vestidos fueron regalados por el dios Bochica ya que cada ves que observaba a los niños revivía en su corazón el episodio de un pasado enterrado por su propia nación, allí donde los bancos patrocinan obras y técnicas aprendidas en Europa no hay tiempo para pensar en aprender y mejorar el ingenio indígena, allí donde el dios occidente se pasea por las mejores oficinas y consultorios no existe tiempo para la medicina natural de la selva. Allí donde los discursos políticos son más retóricos que en la antigua roma no existe una memoria histórica para agruparnos a dialogar de nuestras raíces. Tras un suspiro guardo silencio el corazón de bochica. José Orlando Melo Naranjo 4
Varios días habían pasado en la imaginación de los niños, pero el tiempo natural de los humanos que se hallaban fuera de la institución no corría, tan solo dos horas habían transcurrido. Ya en la noche Bochica haciendo uso de la ética considero conveniente liberar a la diosa la cual fingidamente le agradeció el gesto y desapareció. Esta sin dudarlo fue y le conto el suceso al dios Ares Hijo de Zeus y Hera, es el dios de la guerra, de la combatividad y la crueldad. Le acompañan siempre Deimos (el terror) y Fobos (el miedo). Tuvo amores con Afrodita. Se le representa como un temible guerrero con escudo y casco. El dios griego sin pensarlo apareció en la madrugada cuando los niños griegos y muiscas pintaban las figuras de las estrellas que vislumbraban su majestad en el infinito universo, sin hacer ruido alguno atravesó el estomago de bochica con una poderosa espada mientras este meditaba. El pasado cual jinete que aviva el fuego por medio del viento que produce el veloz galopar de su caballo se apodero del cuerpo de bochica y cubriéndolo con una manta blanca se lo llevo para revivirlo en las obras maestras de Orlando magno. Una ves terminaron los niños de pintar acomodaron sus carpas en medio de la cancha en forma de triangulo equilátero y se acostaron a dormir. Al despertar los vientos entonaron un AFORISMO "Es una "breve máxima que expresa una norma de vida o una sentencia filosófica"(Zingarelli). Ej. Aforismos de L. Tamaral (Lima, 1902-1992)" algunas cosas entendieron las que no su maestra punto por punto se las explico de la mejor manera, como también les dijo: Bochica tuvo que asistir a la asamblea de los dioses no se preocupen por que tendremos nuevos visitantes. John Melo uno de los griegos grito ¡escuchen! Parece fuertes sonidos de tambor, de repente el universo se abrió y "Los dioses bailaron una danza muy larga (Quyhynuca del Sas), con la música del Fo tambor, en la primera ceremonia. Esta ceremonia dio origen a espacio y tiempo. Entonces, los dioses crearon los primeros materiales del universo: Fiva (el aire), Faova (la nube cósmica) y IE (el humo). Entonces, crearon las seis direcciones del material dimensión, y en el medio del vacío, crearon el centro de la energía Tomsa (bellybutton del universo). Pero, todavía el universo no tenía ninguna consistencia, y esperaron muchos bxogonoas eons hasta bequia del sas, el comenzar del mundo" nota de
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Muisca_mythology
Horas después de que la maestra les explicara cosa por cosa a los niños acerca de cada una de estas visiones, salieron unos dioses que no se hallaban registrados en la memoria indígena y con fuertes ejércitos destruyeron a uno por uno de los dioses griegos, dejando tras de si las ruinas; que posteriormente el mundo llevo a lugares que parecían templos donde les rindieron culto e idolatría. El dios mas poderoso bajo e hizo que los niños renunciaran a ser una generación idolatra de la ruina griega, a si fue como entendieron que todos eran muiscas y abrazándose se dirigieron al salón de clase donde su maestra con mucha delicadeza cerró la puerta, casi instantáneamente sonó el timbre de salida. Mientras los niños organizaban sus cosas la maestra vio a través de la ventana un trono blanco a la diestra de el uno más poderoso y un santo espíritu que al brillar hizo que los dioses muiscas se arrodillaran ante su presencia y su majestad. El corazón ardiéndole como si un fuego le consumiera los huesos la hizo suspirar mientras unas preciosas manitas le decían gracias maestra por esa historia tan bonita, es mi labor preciosa inteligencia y a un cuando el estado sea injusto para pagarnos a nosotros los maestros estaré aquí para amarlos. Fin José Orlando Melo naranjo 5
BIBLIOGRAFIA
Jose orlando melo naranjo -
Las verdaderas ciencias sociales son aquellas que siguen mirando al hombre, como parte integral de una realidad y problemática, que se creo desde el principio de su trayecto sobre la faz de la tierra. La hermosura de las mismas, radica en la variedad de sus elementos. Desde analizar, estudiar y comprender al hombre, a nivel biológico, social y humanista. Pues el hombre busca por naturaleza organizarse y de ello que haya generado una serie elementos que le permitieron desarrollar su parte física, su estructura de parentesco, su organización en grupo y porque no su propia soledad. Las consecuencias de sus actos han formado las religiones, culturas, imaginarios colectivos y la jerarquización de la sociedad. La problemática general y que estudia las ciencias sociales es aquella que versa sobre la privatización de la tierra en todo el planeta y por consecuente el apropia miento de todos los recursos naturales. De allí se forman los países graduados por delimitaciones o por el empoderamiento. Como resultado se obtienen las políticas y el régimen que gobernara a todos los individuos que circulen ese trozo de tierra. Las ciencias sociales son un ramo de disciplinas abierto a la investigación y a la crítica de una realidad que se compone por medio de cosas establecidas para la conservación del poder. Motivo esencial para impulsar el estudio de las antiguas culturas humanas que han conformado parte de los distintos estadios evolutivos del hombre. Por otra parte estudian las estructuras que componen a cada sociedad, desde sus elementos básicos como elementales. Para ello se deberá estudiar las estrategias de cada gobierno en la creación de imaginarios colectivos, establecidos de antemano por los estados de la tierra. Y que forman una determinada realidad para todos los individuos que habitan un trozo de tierra. A demás del fin que se persigue en cada uno de los procesos de producción y distribución como consecuencia de la idolatría de los sistemas económicos y de reserva de portentosos monopolios. Sin dejar de lado que la geografía de un país es la que le permite globalizar su poder o permitir que otra clase de poder gobierne los recursos de alta calidad que genera su condición geográfica y humana. Razón por la cual las potencias se reparten las tierras que mejor condición natural brinden a las políticas de producción y transformación de todos los recursos naturales. Imagen que nos es transmitida por la historia. La cual se encarga de afirmar una serie de elementos que se hacen repetitivos en las sociedades. Como es el caso de la jerarquización social y el apropia miento de la tierra, que contiene en si su propia riqueza. Para que cada una de estas condiciones sean aparentemente buenas y santas por naturaleza, la política haciendo uso no del derecho natural y si del derecho artificial, es que forma una maquinaria denominada leyes y contratos sociales. Para cumplir con este objetivo es que se abre paso a un estudio científico, según algunos, denominado psicología. Y que se encarga de estudiar la conducta de los seres humanos y de los animales a fin de poder determinar las acciones y deseos de los mismos. Por lo que se niega, la valides y la belleza de las ciencias sociales en la sociedad. Así es como se abre paso, a tan criminal estudio Sico-maniático, como es el caso de la psicología. Que muchos involucran como parte integral de las ciencias sociales, posiblemente porque desconocen las causas o simplemente a conveniencia. Motivos que me hacen creer que no hay persona más insensata que aquella que dice que la filosofía es una basura como es el caso de muchos docentes en nuestro país. Y que por otra parte consideran que la psicología es una ciencia a favor del hombre. Y no haciendo uso de la razón se atrevan a colocarla entre las ciencias sociales. Basta recordarles que las ciencias sociales miran al hombre, es decir hacia dentro del ser. Y que por el contrario las herramientas como la psicología no les importa el fin sobre el que recaen.
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jose orlando melo naranjo -
Para empezar nuestro discurso, habremos de pasar por algunos rasgos de la historia natural de hombre primitivo. A la cual adicionare algunas cuestiones que no se han planteado. Iremos avanzando en el concepto e imagen de sociedad. Hasta colocarla en sus últimos estadios evolutivos, como también haremos breves exposiciones acerca del origen de la vida. Observaremos en esta obra los diferentes sistemas económicos y de gobierno. Y trataremos de plantear el final o la extinción de la raza humana. El orden de estos temas, los iremos estableciendo a medida que avancemos. Por lo tanto no es una regla general, seguir los temas tal como los enumere. Los clasificare por categorías, que autónomamente. Se vallan creando como consecuencia de la indagación 2009 José Orlando Melo Naranjo
EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD Y EL FINAL DE LA MISMA
Iniciaremos con la siguiente pregunta. ¿Debemos comenzar con la indagación acerca del origen de la vida para luego extenderlo a la sociedad? O simplemente debemos investigar a la sociedad y no involucrarnos en su origen? Bueno entregar una respuesta de esta magnitud, requiere de una larga meditación. Puesto que tanto el primer elemento como el segundo es importante. Pero para poder avanzar es mejor partir desde las primeras sociedades si es que así se les puede llamar y, luego exponer algunas teorías acerca del origen de la vida. CAPITULO I
La primera especie que comenzó a imaginar con una amplia dificultad, la manera más segura de conservarse, comenzó a sobrepasar la estructura mecánica e instintiva de conservación natural. Ya hubiesen surgido de los mares o de la tierra. Esta primera observación hecha a la naturaleza, les abrió un amplio camino. Imaginarles con dones sobrenaturales, volvería al hombre primitivo un dios o simplemente lo adelantaría de estadio. De igual manera si se le otorgaran una serie de facultades. Iniciaríamos más adelante de lo propuesto. La mayor parte de los autores intentan generalizar al hombre primitivo, lo que no toman en cuenta es dicho animal se desarrollo de distintas maneras. Puesto que no todos los animales tuvieron las mismas condiciones del medio ambiente y de territorio, Ejemplo: en Egipto se pudo hacer de la rueda un elemento útil, el cual no hubiese sido tan útil en América de sur. Y más si tenemos en cuenta que nuestras tierras poseen una espesura asombrosa. Algunos lugares que fueron mucho más espaciosos, permitieron a sus habitantes, desarrollar una serie de técnicas y conocimientos. Ya por mera necesidad, por azar, o por regalo de Dios. Entre tanto, otros lugares mucho mas espesos en selvas, bosques y a demás rodeados de una gran cantidad de ríos y de recursos hídricos hicieron, que tales animales permanecieran mas apegados a la naturaleza. Y que no trataran de modificarla de igual manera, simplemente se adaptaban a las condiciones que les ofreciera esta última. Sin embargo, lo que más forzó al hombre primitivo a formar imaginarios individuales, fue el principio de necesidad inherente a su propia conservación. Puesto que los primeros hombres, suplían solo sus necesidades. Quizás algunos de ellos permanecían más en las alturas y otros en lugares bajos. Y con relación a la temperatura de dichos ambientes se desarrollaban sus cuerpos. Uno de los pasos más acertados que pudo desarrollar el hombre primitivo, fue el de hallar su propia conservación en manada. Lo más probable es que en algún momento se sintió acorralado y al borde de la extinción. Por lo que tuvo que atacar mecánicamente en grupo. Al observar que sus enemigos, grupo conformado por bestias feroces. Cedían territorio y, que la carne de tales animales les serbia de provisión, comenzaron a conformar grupos de ataque, pero de manera mecánica, no razonada, ni imaginada. Como las manadas se hacían mas y mas grandes, sus enemigos o aquellos que les devoraban. Fueron rápidamente sometidos por la multitud. Después, se comenzaron a atacar unos a otros, como algunos grupos fueron mucho más fuertes y más sanguinarios. Alejaron a los más débiles, los cuales por desgracia no habían desarrollado mejor sus cuerpos y, a demás cedían más fácil al ser asesinados y perseguidos. Motivo por el cual el hombre primitivo se hizo mas celoso de su territorio y comenzó a abarcar mayores extensiones del mismo. ¿Y como aparecieron aquellos que borrosamente representaban a los líderes?
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De la siguiente manera pudo haber sucedido: como cada grupo de primitivos poseía algunos de los suyos, los cuales tenían buena condición física y no terminaban de atacar a su adversario hasta asesinarlo. Lograron sin ninguna finalidad atemorizar a los de su propio grupo. Y al experimentar repetidas veces que el instinto de conservación impulsaba a sus semejantes a huir o a emplearlos a favor suyo, Les permitió elevar el celo, el gusto, el olor, el tacto, el olfato y la vista. A sensaciones de fuerza, seguridad instintiva, mayor placer de reproducción sexual y otras tantas de la misma especie. Una vez formadas estas facultades, cada experiencia les representaba un imaginario ilusorio, semejante a los sueños que con gran dificultad recordamos. La repetida experiencia. Permitió que algunos de ellos, llevaran a acabo aquellas representaciones simbólicas una y otra ves. Y al sentir que aquellas sensaciones también hacían actuar a los demás animales de la manada o de otras manadas. La intencionalidad se hizo mayor. Y muchos de ellos formaron manadas con aquellos que ya habían experimentado sensaciones muy similares y acordes. Estos fueron los que se hicieron líderes sobre muchos. Los demás los seguían a fin de conservarse. De esta manera fueron aprendiendo. Muchos de ellos, guiados por sus instintos emigraban a otros territorios y a otras tierras. Por lo que muchos les seguían. Así La gran cantidad de líderes se separaron unos de otros, llevando consigo varias manadas, que la mayoría de las veces les representaron muchos problemas, incluso la muerte. Y esto Sin contar el episodio. O la parte en que estos lideres se mataban unos a otros. Y esto de una manera audaz y atroz. Algunos primitivos débiles y que no podían contra aquellas manadas poderosas, también formaron sus propios grupos, haciéndose machos alfa, de otros grupos y, así sucesivamente. Pues no solo los fuertes formaron sus primeras sociedades, los débiles también lo hicieron. Para lo anterior hubieron de pasar varios siglos. Antes que pudieran resistir el rigor de las estaciones, el frio y la intemperie. Pero la costumbre hizo de ellos, animales mucho más fuertes, hábiles y mejor organizados. Como la intencionalidad se hizo mas consiente, la multitud de manadas que emigraron a otros territorios lo hicieron durante siglos. Por lo tanto cuando la tierra comenzó a modificarse a través de la separación de los continentes y a adoptar nuevas formas geográficas. Las manadas no solo se separaron por los siglos, si no que también esta clase de fenómenos naturales. Los alejo, miles y miles de kilómetros. Como consecuencia, formaron sus propias costumbres, técnicas, conocimientos e incluso una especie de sentimientos. Así modificaron sus experiencias con relación a cada uno de los climas existentes en cada área de la tierra que fue habitada por el hombre primitivo. Ya habíamos expresado anteriormente, que el instinto de conservación impulsaba a sus semejantes a huir o a emplearlos a favor suyo. Este fue uno de los motivos que desarrollo gradualmente la jerarquía en cada una de las manadas. Como los climas, las condiciones del medio y otros tantos factores formaron al hombre primitivo de distinta manera o su adaptación unas veces era lenta o rápida dependiendo de las clases de manada existentes. Se gestaron distintas formas de mando. Y de grado en grado, nació un dominio directo y otras veces indirecto. Lo que dio pasó a una pequeña distancia entre los líderes y sus seguidores. Distancia que acrecentó rápidamente los beneficios para unos y las desventajas para otros. ¿Quienes se hicieron seguidores? Los que mayor necesidad tenían de andar en grupos grandes, fuertes y mejor organizados. Aquellos que veían en sus semejantes el dominio y el mando y tal ves la figura de un animal superior y venerable.
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Pues no debemos olvidar que el hombre primitivo estaba ligado a su naturaleza. Y que cuando no podía expresarse a través de la vos, lo único que hacia era imitar hábilmente los sonidos de las aguas, de la tierra y de los cielos y por supuesto, de los animales. Ya que estos últimos fueron su mayor influencia. Pues el comportamiento de los seres vivos era el que mas los impactaba. De esta manera en su memoria mecánica almacenaron un sin numero de sonidos, imitando incluso el sonido de las bestias feroces que los atacaban. Si un tigre o un oso articulaban, ellos lo hacían de la misma manera. Y tal ves por casualidad muchos animales feroces no los atacaron o simple mente huían al sentir una articulación gutural mucho mas fuerte, pero similar a la suya. Hablar de las primeras armas que formaron, de las técnicas y de los conocimientos que desarrollaron. De sus creencias y otras cuestiones del mismo genero, son materias arduas y que merecen ser llevadas a un buen término. Es asunto que solo se puede plasmar en muchos libros. Y que a demás, no es el único propósito de esta obra. Ahora si comparamos al hombre primitivo con nosotros, podemos hallarle. Miles y miles de desventajas frente a nosotros, como también nosotros comparados con ellos, estaremos en desventaja.
EJEMPLO: Nosotros necesitamos de muchos instrumentos para realizar las cosas, ellos no conocían más instrumento que su cuerpo. La fuerza y la agilidad de nuestro cuerpo es inferior comparada con la del hombre primitivo. Ya que por necesidad debían desde la infancia, ejercitarse en la fatiga misma. Defendían sus vidas, desnudos y sin armas. Sus pies descalzos les permitían alcanzar largas distancias, en lazos de tiempo muy cortos. A diferencia de nosotros que a un los mismos zapatos, muchas veces nos causan daño. Al igual si trajéramos al animal primitivo a nuestra época, quedaría loco y confundido. Y si le fuese posible al menor descuido huiría y se internaría en las selvas. A diferencia de nosotros, que no duraríamos vivos determinada cantidad de horas en una selva espesa y cubierta por vastos bosques. El conocimiento, las técnicas, las creencias etc. Impulsaron la maquinaria de las necesidades. Por esa razón mienten, quienes dicen que la desigualdad nació de la ley natural. Ya que errantes en las selvas, sin industria, sin palabra, sin domicilio, sin guerras y sin alianzas, sin ninguna necesidad de sus semejantes como sin ningún deseo de hacerles mal y aun hasta sin conocer tal ves a ninguno individualmente, el hombre salvaje, sujeto a pocas pasiones, y bastándose a si mismo, no tenia mas que los sentimientos y las luces propias a su estado; no sentía mas que sus verdaderas necesidades, no observaba mas que lo que creía de interés ver y su inteligencia no hacia mayores progresos que su vanidad. Si por casualidad hacia algún descubrimiento. Podía con tanta menos facilidad comunicarlo cuanto que desconocía hasta sus propios hijos. El arte perecía con el inventor. No había educación ni progreso; las generaciones se multiplicaban inútilmente partiendo todas del mismo punto. Los siglos transcurrían en toda la rudeza de las primeras edades, la especie había ya envejecido y el hombre permanecía siendo un niño. ¿Porque entonces dicen que la desigualdad, nació de la ley natural? Porque con esto creen manipular hábilmente a los pueblos, haciéndoles ver que la misma naturaleza genero la desigualdad. Cuando en realidad fue la convención de las leyes artificiales. Las que formaron una infinita desigualdad.
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Una vez, nuestros antiguos. Aprendieron la importancia de unirse para formar jerarquías. Crearon estatutos arbitrarios, injustos y criminales. Tomando la figura de las creencias, y otras tantas artimañas. Uno de esos estatutos fue el de declarar que la tierra era propiedad de un individuo o de unos pocos. Muchos se resistieron y fueron asesinados, otros aceptaron por conveniencia. Y la parte restante fue presionada a hacerlo. Principio de una sociedad mucho más civil. ¿A caso la tierra es propiedad de unos pocos? O los frutos son dados por la naturaleza y ella misma los escritura a nombre de una gran minoría? esta causa es social otra causa que fue producto de la necesidad y afecto la parte social, fue la rápida explosión demográfica es decir: el rápido crecimiento de la población. Lo cual multiplico las dificultades y el trabajo. Así surgieron las primeras industrias. Y tras ello y escondido detrás de un velo, el principio del orgullo y la vanidad. Hizo que estos hombres ubicados en otro estadio evolutivo, se aferraran al dominio. Y como un ente que a un a veces no parece estar entre los vivientes o quizás mas ellos, que en cualquier otro ser. Nació el rey de los males, del derramamiento de sangre, de la desigualdad, de la persecución, de la injusticia. Al que todos quieren rendir culto, iniciando desde lo domestico hasta la sociedad misma. Me refiero: AL PODER ahora en cuanto a los que poseían ya algunas cabañas, ninguno debió tratar de apropiarse la de su vecino, no tanto porque no le pertenecía, cuanto porque le era inútil y porque no podía apoderarse de ella sin exponerse a una ardiente lucha con la familia que la ocupaba. Los estados en la actualidad, ya poseen una gran cantidad de cabañas. Es decir: compañías, inversiones, fábricas, acciones, medios de producción y un gran catalogo de monopolios bien establecidos. Quien intente hacer frente a estas familias, en la actualidad. Será victima del dios PODER con el tiempo se fundaron los pueblos, unidos por los lazos de las costumbres y del carácter. Por el genero de vida y de alimentación y por la influencia común del clima. De allí se desprendieron los bailes, las ceremonias, los ritos etc. La ociosidad, las reflexiones, la vanidad, el orgullo y la peor de todas, la distinción. Hizo que nuestro exponente, no mirara solo dentro de si y para si. Si no que comenzó a fijarse hacia a fuera y como era que se proyectaba en sociedad. Todos comenzaron a mirar a los demás a querer ser mirados, a sentir estímulos de complacencia frente a una serie de situaciones. Así surgieron también los juicios de valor. De lo peor y lo mejor. El que mejor bailaba recibía la aprobación. El que no lo lograba, era al que consideraban el peor en su arte. Entonces las columnas de la desigualdad y la elocuencia cimentaron al vicio. La elocuencia de aquellos tiempos, era muy tierna aun, sin embargo sirvió para engañar a los pueblos y llevarlos a las guerras, a las usurpaciones etc. Como resultado de la ambición de sus jefes, de sus señores, de sus amos, de sus reyes, de sus presidentes, dos clases de castigos atemorizaron también. La vergüenza y la envidia. La felicidad se desvaneció y la inocencia se aparto a las moradas de Dios. La metalurgia y la agricultura fueron las artes que dieron paso a la mayor revolución en las técnicas. En siglos pasados fue la revolución industrial. Las maquinarias de carbón y las de vapor. Desarrollaron el capitalismo clásico reciente. Cuando supieron manipular el hierro, maquinaron la idea de utilizarlo para mutilar los miembros del cuerpo de sus enemigos. O dejarlo entrar con ira, en el vientre de los mismos. Así crearon la simbología de la espada. Aferrando el conocimiento de muchas cosas al valor de la guerra. Como cada quien en la medida de sus posibilidades se hizo dueño de algo, se estableció la propiedad privada.
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Como consecuencia se generaron una serie de convenciones a fin de establecer leyes. Evidentemente las más beneficiosas, serian entregadas a quien pudiera por ellas pagar. El merito de la ley, se hizo patrimonio del más pudiente. Así las hicieron descender categóricamente. Desde el oligarca y burgués de aquellos tiempos, hasta el obrero y, quizás por casualidad, sobre el esclavo. El cual se hallaba desposeído de todo derecho. Cuando los patrimonios hubieron aumentado en numero y extensión hasta el punto de cubrir toda la tierra, los unos no pudieron acrecentarlos sino a expensas de los otros, y los supernumerarios, que la debilidad o la insolencia habían impedido adquirir a su ves, convertidos en pobres sin haber perdido nada, pues aun cambiando todo entorno suyo solo ellos no habían cambiado, se vieron obligados a recibir o arrebatar su subsistencia de manos de los ricos, naciendo de aquí, según los distintos caracteres de unos y otros, la dominación y la servidumbre o la violencia y la rapiña.
CAPITULO II
RELACIONES DEL CULTO DOMESTICO CON LA MATERIA EN CUESTIÓN
Ahora cambiaremos de estadio, e iremos a una sociedad antigua, que también tiene rasgos similares a la que tratamos anteriormente. Pero que se desenvuelve de otra manera. Estudiaremos como el hombre desde sus primeros pasos, se aferro a las creencias, entre ellas las religiones, y hasta que punto las mismas sirven para manipular a estos últimos. Los ritos sepulcrales demuestran que cuando se depositaba un cuerpo en la tumba se creía encerrar en ella algo que aun tenia vida. Virgilio, que con tanta precisión y escrúpulo describe las ceremonias religiosas, termina la relación de los funerales de polidoro con estas palabras encerramos el alma en el sepulcro. Aquí la cuestión toma cierto grado de complejidad, pues tendríamos que situar al hombre en el momento en que comenzó a realizar ceremonias, ritos etc. Puesto que a través de estas últimas prácticas nacieron una serie de concepciones. Muchos pueblos o tribus indígenas, desarrollaron sus propias creencias. Algunas muy cuestionadas y otras muy admiradas y estudiadas. Ejemplo: los mayas Desde un punto de vista histórico, como civilización comprende tres periodos: el periodo preclásico o formativo, que comenzó, cuando menos, hacia el 1500 a.C.; el periodo clásico, que duró entre el 300 y el 900 d.C.; y el periodo posclásico, desde el 900 hasta la llegada de los españoles a principios del siglo XVI. Éstos se dividen a su vez en antiguo, medio y reciente, y existen otras subdivisiones suplementarias, como protoclásico, clásico tardío o protohistórico. Ahora, Como pueblo fiel a su creencia. En un solo día, podían sacrificar a multitud de personas a sus dioses. Los drogaban con sustancias naturales que ya conocían como consecuencia de un legado tradicional. De esta manera la persona no se resistía y fácilmente era conducida al lugar de sacrifico. Donde le sacaban el corazón, estando vivo. Y otras practicas que demandaban sus rituales, lo importante era el derramamiento de una gran cantidad sangre, solo así sus dioses se agradarían, y les ayudarían en todo sentido. Practicas que para otras sociedades y sus creencias. No manifestaban un elemento sensato, motivo por el cual les persiguieron hasta el punto de hacerles declarar una fe, a través del filo de la espada. Tanto a este pueblo, como a sus perseguidores, les cuestionaríamos muchas cosas. Pero insaciables en su sed, hubieran venido en busca de nuestra sangre. José Orlando Melo Naranjo 5
Las creencias siempre nos han acompañado. Hay quienes creen firmemente en la ciencia y de ella hacen su dios, puesto que toman como punto de referencia, aquella creencia. Esto les brinda un conocimiento mas solido acerca del el origen de la vida. y no bastando con ello, forman una fe que les permite según ellos, entender la evolución del hombre y los futuros pasos que dará. Otros colocan su fe, en un sin numero de religiones. Algunas de ellas sanguinarias y perversas, o tal vez, les sirve de pretexto para asesinar a diestra y siniestra. En todo caso la creencia puede llevar a que un pueblo, una tribu o una nación mate a sus propios habitantes. No debemos admirarnos demasiado al ver a los atenienses condenar a muerte a los generales que, después de una victoria marítima, se habían olvidado de enterrar a los muertos. Estos generales, discípulos de los filósofos, hacían una distinción clara entre el alma y el cuerpo, y como no creían que la suerte de la una estuviese unida a la del otro, les parecía indiferente que el cadáver se descompusiese en la tierra o en el mar, y no habían arrastrado la tempestad por la vana formalidad de recoger ni enterrar a sus muertos. Pero la multitud que en Atenas estaba todavía apegada a las antiguas creencias, acuso a los generales de impiedad y los hizo morir en la idea de que si con su victoria habían salvado a Atenas, con su negligencia en cumplir con aquella formalidad habían perdido millares de almas. Me parece curioso que no hayan tomado en cuenta, que si los generales hubiesen arrastrado con los cuerpos de sus muertos, al descomponerse hubieran causado una gran epidemia o un gran contagio. Y la supuesta pérdida de las almas, no hubiese sido menor y si mayor, puesto que muchos hubieran muerto por la contaminación que genera la descomposición de un cuerpo. Pero creencia es creencia, y hacer que alguien cambie de parecer, a lo que esta altamente aferrado. Es como querer nadar en contra de la corriente, en un rio que ha recibido más energía, como consecuencia de las lluvias. Por esta razón afirmo que Las religiones en su mayoría, cuando no alcanzan un concepto mucho mas puro y humanista, sirven como herramienta de manipulación. Recordemos que los faraones, eran dioses para sus pueblos. Y que sus sacerdotes, eran hombres que se habían dedicado por mucho tiempo a estudiar astronomía y otras ramas del conocimiento. Ociosos como siempre, calculaban el tiempo de las lluvias y, por supuesto el crecimiento del Nilo. De esta manera faraón salía delante del pueblo, tomaba algún elemento simbólico y luego pronosticaba que muy pronto el Nilo crecería. Arrojaba al agua dicho objeto y se marchaba. Pasado un breve tiempo, acontecían tales sucesos, ya estudiados de antemano. Pero el pueblo al observar dicho prodigio, consideraba en su corazón que faraón era un dios, y los sacerdotes, grandes intérpretes de su vos divina. Por este motivo alejaban al pueblo de todo conocimiento, de toda razón, de todo entendimiento, dedicándolo a la mano de obra. Solo así la educación, formaba parte de aquellos burgueses. En tanto que el pueblo ignoraba muchas cosas. A nivel histórico nos transmiten las grandezas de Grecia y de roma. Pero lo que les sucedió a los generales de los que hablábamos, les sucedió en la propia Grecia. Y otras tantas cosas que contaremos de roma. Con relación al culto domestico, y a las creencias que demuestran, que también estos hombres primitivos pasaron por dichos estadios. La casa de un griego o de un romano. Encerraba un altar y en el debía haber siempre un poco de ceniza y carbones encendidos. Era obligación sagrada del dueño de la casa mantener el fuego día y noche.
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¿Que representaba el fuego? Algo divino, un verdadero dios al que se le tributaba la permanencia de un culto. Una especie de ser, al que se le consideraba divino. Un objeto de fervientes suplicas, una causa eterna de los deseos humanos. Representaba la providencia de la familia. Si se apagaba dejaba de existir un dios. Por eso se le ofrecía leña, por eso se le vertía después el espirituoso vino de Grecia, el aceite, el incienso y la grasa de las victimas. El dios recibía estas ofrendas y las devoraba, y satisfecho y radiante, se erguía sobre el altar e iluminaba a su adorador con la luz. Aquel era el momento de la invocación y en el brotaba el himno del corazón del hombre. Que decir de las ceremonias y leyes del precioso pueblo judío. Entre ellas. La consagración de los primogénitos, los diez mandamientos, las leyes sobre los esclavos, leyes sobre actos de violencia, leyes sobre responsabilidades de amos y dueños, leyes sobre la restitución, leyes humanitarias, las tres fiestas anuales, la ofrenda para el tabernáculo, el arca del testimonio, la mesa para el pan de la proposición, el candelero de oro, el tabernáculo, el altar de bronce, etc. Que si me propusiera y tuviese el tiempo y la economía suficiente, crearía varias obras en honor a este pueblo y sus leyes. Puesto que me sorprende, que aun cuando el pueblo romano, griego y maya. Participaba del culto politeísta, este pueblo creía en un solo Dios. A un mas, en un Dios invisible y universal. Ya hemos mostrado de la manera más breve, como los pueblos más admirados y recordados por el corazón y la pluma de los historiadores. También tenían creencias y practicas, que los ligaban de alguna manera, al hombre primitivo.
CAPITULO III
DE LA ESCLAVITUD COMO SISTEMA ECONOMICO PRIMITIVO
La esclavitud es considerada como el estado social definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana más absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona física es considerada como propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad. Sabemos que la esclavitud fue una convención artificial, aceptada por un sin numero de pueblos antiguos, los cuales percibían a través de esta ley, un principio económico y ventajoso. Puesto que la mano de obra y la fuerza de trabajo. No les costaba más, que una precaria alimentación de sus marionetas o herramientas de producción. Claro esta, que hoy en día los términos han cambiado, se dice: el trabajador o el operario. Entre aquellos pueblos que se servían de esclavos podemos encontrar a los siguientes: el pueblo hebreo, el pueblo de la india y de la china, los egipcios, los aztecas, los mayas, los incas, los romanos y los griegos, etc. Cuando hablamos de la poesía épica, de las historias de homero y hesiodo. Nuestros imaginarios mentales y comunes. Nos hacen creer, que solo se habla metafóricamente. Pero si nos atrevemos a escudriñar dichas obras con atención, encontraremos que tales poetas, nos transmitían los vestigios de su cultura, y que en aquellas obras podemos hallar varios soportes testimoniales, con relación a la materia que tratamos. Mencionaremos uno, o quizás dos ejemplos. En este caso los dependientes serán los esclavos, y dice así: Ulises era un buen amo, y véase la afección paternal que desplego en Umea en Filecios; pero, sin embargo, hizo matar a un dependiente que le insulto sin reconocerle y a criadas que incurrieron en faltas cometidas en su ausencia. De la muerte de los pretendientes fue responsable ante la ciudad, pero de sus dependientes nadie le pidió cuenta. 7
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En la misma odisea se lee: el amo benévolo da a su sirviente una casa y una tierra y Eumco añade: una esposa deseada lo que evidentemente podemos pensar, es que un pueblo debe darse a si mismo su propia condición y, no permitir que le otorguen. La que bien se le antoje, a los tiranos que le gobiernan. Ya que si estos no sienten, temblar el trono del cual se mofan de ocupar, generación tras generación. Seguirán actuando injustamente, pasando por encima de cualquier ideal y de Cualquier concepción, y no bastando con ello reducen a sus rebaños a la pobreza y a la miseria. Como si esta ultima condición fuese universal e irrevocable. Cuando la realidad nos demuestra, que la ultima palabra no esta escrita a nivel de la praxis social la cual se encarga de cambiar las estructuras sociales y en el mayor de los logros los sistemas económicos, lo que no garantiza un éxito permanente, ya que el corazón de hombre sucumbe ante la avaricia y la corrupción. Cual sea el sistema formado por los hombres, habrá de fallar lo mas rápido posible. Lo importante es que las nuevas generaciones, se den un mejor lugar, que aquel, que les impusieron arbitrariamente a sus padres. Lo que puede afirmarse en aquel estadio, es que esa conciencia siempre estuvo allí y estará siempre. Pues en aquella época los esfuerzos de la clase inferior no fueron infructuosos. La imperiosa necesidad obligo poco a poco a los amos a ceder de su omnipotencia, porque cuando la autoridad deja de parecer justa a los súbditos, tiene que pasar tiempo para qué deje de parecerlo también a los señores, pero al fin sucede; y entonces el amo que no cree en la legitimidad de su autoridad la defiende mal. O acaba por renunciar a ella. La historia nos muestra que durante la formación establecida de la sociedad. La categoría de clases siempre ha permanecido, puesto que la misma se obtiene mediante la riqueza. La cual finalmente genera una posición social. Toquemos los dos extremos, el integral y marginado. La posición integral es propiedad privada de los burgueses, y la marginal no solo es propiedad de los pobres, sino que también es una imposición de los estados y de las pocas familias que gobiernan a una nación. En la antigüedad aquellos que se declaraban hombres libres, lo eran gracias a la cantidad de esclavos que tuviesen. Puesto que mientras sus esclavos estaban ocupados en los talleres generando mercancías y producción. Estos hombres que se declaraban libres, porque recibían toda la ganancia de sus esclavos, lo cual les permitía vivir cómodamente. Permaneciendo libres de cualquier ocupación manual, disponían de su tiempo y no tenían que venderlo. Por lo tanto se consagraban a la política, al arte y las ciencias. El ideal de hombre libre, aun se aplica a la realidad de las cosas. Pues quien posee la riqueza compra la mano de obra barata, explota a sus trabajadores y se queda con el fruto de su producción. Mientras el señor burgués o propietario. Paga a sus obreros unas cuantas miserias reducidas a una sola formula, esta es: el salario mínimo. Muchos países declaran de la manera más impía, que la mano de obra de sus naciones, es la mejor paga. Cuando la sociedad comprueba que la miseria y la pobreza brota en cada rincón de sus países. A diario las naciones de la tierra mediante el poder, quitan el patrimonio mas sagrado, que puede obtener un pueblo cuando es gobernado con justicia y equidad, me refiero a la educación. Los verdaderos filósofos, siempre se han preocupado por este tema, razón por la cual, los países desechan la filosofía y a sus filósofos, pues no les conviene una riqueza de este calibre. José Orlando Melo Naranjo 8
En su libro sobre la agricultura un escritor romano de hace dos mil años; en los tiempos de la esclavitud, explicaba que existen tres clases de instrumentos de producción. En primer lugar los instrumentos mudos, que no hablan, como un azadón o una carreta. En segundo lugar los instrumentos medio-mudos o guturales, que mugen o braman como el ganado, es decir que no emiten sonidos articulados. Finalmente los instrumentos parlantes, que hablan con palabras. Estos son los esclavos. Otros testimonio, Un dueño de mujeres esclavas en roma tenia a menudo dos empresas, explotar el trabajo femenino, en talleres u obrajes de textiles, por ejemplo, y preñar a las trabajadoras para sacar crías y venderlas en el mercado sin pensar nunca que se trataba de sus propios hijos. A mi parecer no seria raro que los gobernantes en roma, supieran de tal acontecimiento. Desde que recibieran un tributo agradable, ellos mismo darían patrocinio a dichas prácticas. Cosas como estas y aun mayores practican los estados terrestres, pues aquí la justicia y las leyes, tienen un precio. El que posea un monopolio más grande. Será beneficiado por las leyes. La ley para los pobres, la justicia para los ricos. Por esta razón y muchas mas, pienso que el gobierno, de Dios, es el único incorruptible, fiel, verdadero y único. Claro que no me refiero a una iglesia. Me refiero a la profecía. JOSE ORLANDO MELO NARANJO 9
CAPITULO IV
PRODUCCIÓN FEUDAL E INICIO DEL CAPITALISMO
Una enciclopedia define el feudalismo como el sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio. ¿Como nació el feudalismo? De la destrucción del mundo de los esclavos nacieron los sistemas feudal y capitalista. En Europa y Asia nació primero el feudalismo. Eso es verdad. Pero en África y sobre todo en América la esclavitud se prolongo mucho más tiempo y solo fue liquidada al fin con el desarrollo del capitalismo. Sabemos que el cambio fue complicado, al lado de las haciendas de esclavos y de los obrajes o grandes talleres o minas esclavistas fue tomando impulso en la economía de los países la pequeña producción del colono campesino que cultivaba con su familia una parcela, el artesano que tenia su propio taller con los hijos y los ayudantes y aprendices a menudo se apoyaba también en una huerta o parcela, estas pequeñas economías multiplicadas por miles y millones se fueron volviendo mucho mas rendidoras que la esclavitud. Entonces fue cuando se comenzaron a crear condiciones para cambiar de sistema. Las aldeas de los campesinos y artesanos frecuentemente eran asaltadas y saqueadas por bandas armadas al servicio de los antiguos esclavistas. En tales condiciones y como era lógico fueron apareciendo nuevos explotadores que protegían de los asaltos a las aldeas de campesinos y pequeños productores a cambio de que les pagaran un tributo. Era una nueva forma de explotación completamente distinta a la esclavista.
El feudalismo se convirtió en una institución tanto política como militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo. Es decir: el señor feudal que significa el dueño de la tierra y el campesino. Aquí tampoco contaremos el episodio de las guerras entre los nuevos señores feudales y los señores esclavistas. Puesto que para pasar de un sistema a otro, lo unos se resistían y los otros se lanzaban con los brazos abiertos a una forma de explotación mucho más lucrativa y productiva. A lo que algunos administradores estúpidos, llamarían competitividad. Ya en esta etapa del camino, el negocio consistía en ser el dueño de muchas tierras. Y no en ser dueño de muchos esclavos. Aquel que tuviese a su nombre la propiedad de muchos bienes, entre ellos las tierras, tendría a su favor la mano de obra del campesino, una ayuda política y militar. Como siempre el fruto del trabajo quedo en manos del señor feudal. Lo cual posteriormente genero un sin numero de revoluciones. ¿Y como inicio el capitalismo? Sus primeros pasos se desarrollaron con un fenómeno histórico que denominamos la revolución industrial proceso de evolución que conduce a una sociedad desde una economía agrícola tradicional hasta otra caracterizada por procesos de producción mecanizados para fabricar bienes a gran escala. Este proceso se produce en distintas épocas dependiendo de cada país. Para los historiadores, el término Revolución Industrial es utilizado exclusivamente para comentar los cambios producidos en Inglaterra desde finales del siglo XVIII; para referirse a su expansión hacia otros países se refieren a la industrialización o desarrollo industrial de los mismos. Se crearon maquinas de carbón y posteriormente maquinas a vapor. Las cuales permitieron acortar las distancias, para el transporte de las mercancías, para la extensión del comercio, para el conocimiento de otras culturas, etc. De esta manera los campesinos pasaron de ser obreros de la tierra o jornaleros, a ser operarios de industria. La cual genero 100 veces mas producción en escala de todo tipo de mercancías y bienes. Que el antiguo sistema feudal. Con el inicio del capitalismo la suerte jugo a favor de los burgueses y señores de todo. Puesto que la concentración de la riqueza se pudo colocar en las manos de unos pocos, y arrebatar por completo, de las manos de muchos. O lo que denominarían los estudiosos como proletariado es decir: aquellos que dependen de su fuerza de trabajo para subsistir. Estos son los muchos, el famoso proletariado del cual nos han hecho formar parte. Las personas abandonaron los campos y luego buscaron los sectores urbanos. Las labores técnicas y la manufactura que significa hecho a mano establecieron el auge del nuevo sistema. Se pasó del sector primario de producción, al sector secundario. Que como decíamos, fue el de transformar la materia prima de la tierra en productos, bienes y servicios. El sector terciario es de la comercialización, venta, exportación e importación de bienes y servicios, etc. ¿Como conozco el capitalismo? Así: 1. cuando posees un capital amplio. 2. Luego compras la materia prima o herramientas o los medios de producción. Ejemplo. El lote, las telas, las maquinas de textiles, etc. En pocas palabras los materiales. 3. Por ultimo compras la fuerza de trabajo de tus obreros, y te quedas con el fruto del trabajo de estos últimos, amparado por el gobierno de tu país. El cual te permite explotar, si le pagas impuestos. No es más. Así lo puedes conocer. Porque este tema es aun más profundo.
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LO QUE FALTO POR EXPONER Y EL PORQUE NO SE PUDO TERMINAR ESTA OBRA MAESTRA.
Falto por exponer, las clases de gobierno tales como: gobierno democrático, gobierno aristocrático, gobierno autoritario, gobierno totalitario, gobierno monarca, gobierno comunista, gobierno socialista, gobierno sectario, gobierno religioso, gobierno de extrema derecha, gobierno de extrema izquierda, gobierno del Dios de Israel. Faltaron las teorías acerca del origen de la vida y sus debilidades. y las teorías acerca de su extinción.
NO SE PUDO TERMINAR ESTA OBRA.
Porque nuestra soberana patria, patrocina con amor y vanidad el levantamiento de un fusil antes que obras como estas. Porque nuestro sistema educativo esta lisiado por completo. Porque las únicas obras que se pueden patrocinar a si mismas y que se pulicán en Colombia, son aquellas que son patrimonio de los burgueses. Porque carezco de una computadora para seguir escribiendo, en tiempos más antiguos me haría falta un documento y tinta para dejar fluir la pluma. Porque de nuevo tengo que formar parte de los obreros explotados del país. Puesto que el estado colombiano me cerró las puertas como docente, y a nivel laboral formal, también me cerró las puertas. Puesto que soy un pensador que los educa y que reprende a sus conciencias. Gracias .
jose orlando melo naranjo -
Podemos comenzar con la observación de las instituciones públicas y privadas que se encargan de la educación. La gran parte de estas instituciones son una farsa. Los rectores y los dueños de esta clase de medios de producción desconocen la labor de la filosofía. No tienen idea de que es la filosofía ni como se aplica. Están tan desposeídos de reflexión, que nunca han percibido que los filósofos han hecho los mayores aportes en la historia. En el área de física, matematicas, poesía, literatura, sociología, astronomía, ética y política. Y otras tantas áreas del saber. Entonces cuando en cualquier colegio público o privado contratan un docente de ciencias sociales, colocan a este personaje a dictar la asignatura de filosofía. Nada más estúpido y contrario a cualquier sistema educativo bien cimentado. Esto demuestra los años luz ignorancia que posee Colombia como estado, pues como diría nuestro pueblo, los ministros de educación de nuestra patria saben: más de maternidad de gallinas. Tanto los ministros de educación como los rectores y dueños de los planteles educativos, no tienen una idea clara, evidente y distinta de que es la educación. El primer error es colocar a un simple docente de ciencias sociales a enseñar algo que desconoce, que no ha contemplado jamás, que no aprecia. El segundo error es que deja a los docentes de filosofía sin empleo. el error de las estúpidas universidades publicas y privadas en Colombia es que el filosofo debería salir con otro énfasis. Ejemplo: filosofo con énfasis en legislación laboral y comercial. Filosofo con énfasis en razonamiento abstracto y aplicado. Filosofo con énfasis en lógica formal. Filosofo con énfasis en ciencias políticas. Licenciatura con énfasis en legislación laboral y comercial, si para ambas para la pura y la licenciatura todos los semestres se deberán ver dos materias aparte de las básicas del pensum. Durante los 10 semestres, legislación laboral y comercial. Para ambas durante 10 semestres razonamiento abstracto y aplicado, matemática al 70%. Para ambas lógica formal e intuitiva, todos los semestres, que los filósofos sepan hacer demostraciones matemáticas. Para ambas ciencias políticas durante los 10 semestres. Cuando digo ambas me refiero a la pura y a la licenciatura. Así durante dos días a la semana los filósofos y licenciados enseñarían los énfasis y durante otros dos días enseñarían filosofía en su esencia. Ética, estética, metafísica, ontología, historia de la filosofía y lógica. Pero como el ministerio de educación es un ente torpe y ridículo sometido al estado, no puede ejercer propuestas como estas. Como el gobierno lo único que le interesa es la explotación, para que una inversión de este calibre.
jose orlando melo naranjo -
LA CONSTITUCIÓN POLITICA DE COLOMBIA DE 1991 ES UN JUGUETE RIDICULO.
la constitución de nuestro pais inicia la gran farsa de la siguiente manera : EL PUEBLO DE COLOMBIAen ejercicio de su poder soberano, representado por sus delegatarios a la AsambleaG
Nacional Constituyente, invocando la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la
unidad de la Nación y asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la
justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz, dentro de un marco jurídico,
democrático y participativo que garantice un orden político, económico y social justo, y
comprometido a impulsar la integración de la comunidad latinoamericana decreta,
sanciona y promulga la siguiente.
1) estas frases son un circulo vicioso y efimero puesto que la unidad nacional es desintegrada por la maquinaria misma del estado. ya que la constitución politica de nuestro pais, no es enseñada en los planteles educativos perteneciente a la rama marginal. al parecer la constitución politica de colombia es patrimonio unico de la educación integral. esa es la primera prueba. pues a un estado tirano le conviene que el pueblo se halle en un total desconocimiento de las leyes. por el contrario a la rama social denominada integral desde la mas fecunda edad se le enseña la constitución. a fin de que aquellos que la componen reclamen dignamente sus derechos. lo mas extraño es que el estado le reclama al pueblo sus deberes pero nunca le cumple sus derechos.
a lo cual respondera el estado : quien os dice esto es un revolucionario. entonces dire la verdad. no es asi, puesto que la razón nunca debera primar sobre la razón. las armas nunca daran libertad y si dolor, sufrimiento y destrucción. aqui lo que tratamos es de decir la verdad.
2) siguiente farza : la Asamblea
Nacional Constituyente, invocando la protección de Dios, y con el fin de fortalecer la
unidad de la Nación y asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la
justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz.
el estado colombiano posee una forma muy bella de premiar a sus dignos pensadores. el premio nobel es una balazo en la frente. pues sabemos que los grandes maestros de nuestras universidades colombianas. son asesinados al salir de sus catedras. cuando finalmente se comprueba que los mismos no pertenecian a ningun grupo armado o en oposición al estado. simplemente manifiestan la verdad y la realidad de nuestro pais. la cual es encubierta y defendida a traves de multiples asesinatos, llevados a cabo por el mismo estado. nos hallamos en una situasión semejante a la del antiguo imperio romano con relación a la corrupción a los asesinatos y a las ancias de poder. aun cuando para alcanzar tales fines se deba manchar de sangre la preciosa tierra de nuestro pais.
CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
TITULO I
DE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de
República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales,
democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en
el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general.
3) cuando este ridiculo articulo manifiesta una esfera de respeto y dignidad miente. ya que el estado colombiano garantiza dignidad a quienes mejor le pagan y los mantiene. pues no son mas que una cantidad de sanganos. basta observar el norte de la ciudad de bogota. alli las calles son limpias, la naturaleza no es desplazada de una manera tan criminal. los basureros se hallan a miles de kilometros. a diferencia del sur de la ciudad. puesto que alli las calles se hallan sucias. la naturaleza es arrazada por las compañias constructoras. las invasiones de las personas marginadas a los sectores naturales son muy amplias. la desigualdad en las leyes es infinita. la justicia es para los integrales. y la ley para los marginales.
probando lo anterior : el estado hace ya algunos años saco un decreto a fin de formar una poderosa generación de obreros. El decreto 2-30 el cual se conoce como promoción educativa. ejemplo : imaginemonos una sociedad marginal. pobre o proletariada. donde podemos encontrar no un colegio y si una escuela miserable y en condiciones precarias. modelo actual de nuestros planteles educativos a nivel de escuelas y universidades. en aquella escuela observaremos a un grupo de 50 estudiantes del grado °8 . los cuales durante todo el año. se encargaran de no hacer nada, tambien se burlaran de sus docentes. no asistiran a clases. finalmente, al culminar el año educativo con relación a sus periodos academicos. de los 50 estudiantes pasaran 48 estudiantes. es decir : seran promovidos automaticamente y por promoción al siguiente grado. a °9 . y a si todos los años desde primaria hasta secundaria y de la misma manera pero mas maquillada y discimulada en las universidades publicas. ¿ de esta manera, la educación integral no tendra mayor ventaja y dominio sobre la educación integral ? ¿ no gobernaran lo unos a los otros ? ¿ no le conviene al estado tales estrategias ?
evidentemente seguir tratando esta materia es perdida de tiempo. ya que cada articulo representa un numero de farsas ampliamente multifacetico.
REALIDAD DEL ESTADO COLOMBIANO Y LAS BELLAS CONTRIBUCIONES DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
me parece asombroso que los dirigentes de un estado se dediquen a satisfacer sus necesidades y placeres, sin tener en cuenta el fin. " el fin justifica los medios " algo que evidentemente en colombia es un ente real y no una afirmación tomada de los elementos de la ciencia ficción. que mejor soporte que la historia misma para entender que aquella realidad afecta a todas las personas de un sector denominado " marginal ". hagamos una comparación de la educación integral con la marginal. marginal VS integral = integral superior. "causa" medios productivos y un gran numero de monopolios bien establecidos y con permanencia en el tiempo como consecuencia de estudios economicos y matematicos a nivel financiero que les permite conservar el poder el cual no ceden por ningun motivo, a si tengan que quitarle la vida a quienes intenten llegar a una condición integral a traves de la politica y la economia. mientras un joven marginal sale hablando castellano a un 7% al culminar su bachiller un estudiante integral sale hablando castellano un 50% , ingles 90%y frances un 85 %. es decir: que aquel burgues tiene un sin numero de ventajas academicas sobre el marginal. el marginal pocas veces accede a la universidad como consecuencia de sus bajos recursos. la mayor parte de las veces sale a sustentar a su familia o a sustentarse a si mismo. y si accede a la universidad no le queda facil sacar adelante una carrera en matematicas, fisica o quimica. puesto que estas carreras exijen una disposición de tiempo completo para estudiarlas. una de dos: trabaja o estudia. nuestra realidad nacional nos ha mostrado que la desición mas fuerte es trabajar. factor : necesidad casi miseria. el integral o burgues tiene las herramientas a la mano, es decir que puede acceder al estudio universitario que se le antoje. finalmente saldra a mandar y gobernar. a nivel de ciencia a realizar investigaciones. quienes son nuestros presidentes. " burgueses " cuando se expone la hoja de vida de estos personajes observamos que los mismos han cursado carreras universitarias en otros paises. con lo que aquellos presidentes burgueses pagan un semestre universitario en colombia o en otros paises un marginal podria pagarse toda su carrera en un universidad publica o privada. a los estudiantes de las universidades publicas a nivel de estado o a nivel de compañias se les mira por debajo de hombro y se les hubica siempre en cargos dignos de obreros razos. cosa que no debera acontecer con los egresados de universidades como los andes o la javeriana para no mencionar otras. estos ultimos seran los encargados de mandar y gobernar y finalmente de someter a los marginados a una ley de hierro es decir : un salario minimo, y si es mas de un salario minimo a un contrato que desfavoresca al marginal. a fin de no darle posibilidad de salir de su condición de obrero y sometido. todas estas razones son la que nos permiten afirmar que al estado no le importa invertir en educación. elemento grande y digno. al estado no le interesa invertir en investigaciones sociales. ya que encontramos dos entes. las ciencias sociales y las ciencias naturales. las ciencias naturales miran hacia fuera del hombre . en palabras simples investiga la naturaleza a fin de interpretarla y sijetarla en cierta manera. por otra parte las ciencias sociales miran hacia adentro es decir que miran al hombre. a fin de comprender la sociedad y la individuo como tal. ¿ a caso un estado bañado en sangre y crimen, invertira en investigación social ? "NO" para que dicen ellos, si no genera capital ni ganacia. que pensamiento tan estupido como manifestaria aristoteles. señores presidentes aqui no se trata de seguirlos enriqueciendo y de que el pueblo mantega a sus hijos y a sus complices. aqui se trata de sacar a un pais adelante, se trata de que este pueblo llegue a ser nación. se trata de formar un tejido social mucho mas sano, se trata de cambiar al hombre, se trata de humanizar al hombre. de lo contrario seguiremos siendo desconocidos en nuestra propia patria aun cuando la razón y el amor nos dice que somos hermanos. vuelvo a decirles que las ciencias sociales son maravillosas y que le contribuyen mas a la sociedad de lo que le contribuye la cuenta de ustedes en suiza. revolucionario yo . "NO" las armas traen esclavitud y miseria. la fuerza nunca primara sobre la razón. sinplemente les despierto y les avivo a pensar y a ser seres distintos. porque gracias a la ambición de los gobiernos hemos acabado con el patrimonio mas grande de universo infinito, este es escuchen bien " LA NATURALEZA " aqui es cuestión de salvar la naturaleza y la bondad que aun queda en el hombre.......
2009 JOSE ORLANDO MELO NARANJO MAGNO......DOCTOR EN FILOSOFIA Y CIENCIA.
LA VIRTUD SILENCIOSA.
una mañana el resplandor del sol jugaba con los niños. juanito lanzaba su osito en todas las direcciones posibles. mientras los amiguitos de juan corrian de un lado para otro. solo uno de ellos se detuvo y reguntandole a su amiguito le dijo ¿ porque no quieres jugar con nosotros ? a lo que respondio el niño. es que me parece gracioso que este osito marca muchos caminos. parece un titere. al escuchar tal respuesta le pidio a juan que le prestara su osito y lanzandolo en todas las direcciones posibles no vio nada parecido a la descripción de su compañero. tras varios intentos se desanimo y dejando aquel inutil juguete se incorporo a la marcha infantil. de esta manera fue como juan perdio aquel lindo osito que le habia regalado su madre. pasados algunos dias alguien hecho de menos aquel osito blanco. aquel personaje fue el papa de juan. pero este tan prudente como siempre, no hizo comentario alguno, pues no queria que castigaran a juan por irresponsable. una mañana el amiguito de juan golpeo a la puerta. al escuchar el estruendo la señora abrio rapidamente y se sorprendio al ver la alegria del compañero de su hijo el cual gritaba. el osito marca varios caminos . de que caminos hablas pregunto la mama de juan. de unos caminitos cortos y otros largos. la señora no entendiendo el lenguaje del niño por lo cual le dijo que entrara a la habitación de juan y hablaran sobre aquellos caminitos que marcaba el osito. cuan juan vio a su amiguito le dijo ¿ porque tienes mi osito ? este le contesto lo encontre tirado en el parque pero es mio porque marca caminos largos y cortos. juan le dijo juguemos con el osito. y cada vez que lanzaban el osito al aire veian cosas totalmente distintas. comenzarón con la observación, pasarón a la matematica y llegarón a la fisica. juan decia 1 caminito + un caminito son 2 caminitos. 2 caminos menos el primero es 1 camino. de un caminito a otro caminito a muchos caminitos. y preguntandole a su madre le dijierón que a muchas muchas cosas como le podian llamar. a lo que ella les dijo con una sonrisa " infinito " entonces ellos dijierón de un caminito a otro caminito hay infinitos caminos. como la amistad perduro por años, con el tiempo comprendierón que a lo primero se le llamaba aritmetica y a lo segundo razonamiento espacial. inquietos aun y por la persistencia en el tiempo llegarón a ser eminentes fisicos y matematicos. lo que no se puede olvidar es que juan paso tres dias sin el osito blanco. ya que la mama castigo 3 dias a juan sin salir a la calle por haber dajado tirado aquel osito blanco............ FIN.
MORALEJAS.
1) De una gran multitud solo pocos marcan la diferencia.
2) la grandes cosas se hallan escondidas en aquellas que parecen tan simples y comunes.
3) el amiguito de juan fue mas lejos de lo que fue juan en su observación. sin embargo juan fue la base.
4) la importancia de trabajar en equipo cuando hay una verdadera amistad. si los hombres trabajaramos en amistad los avances serian asombrosos.
5) por ultimo juan fue castigado. todo en la vida de paga.
Nota : las otras moralejas ustedes las pueden econtrar, pues yo soy la base. lleguen mas lejos en sus observaciones. yo hare a continuación unas sobre el estado.
1) Estado Colombiano : evidentemente el estado colombiano no invierte en educación. pues un rey tirano no invierte en sus esclavos por temor a que algun dia lleguen a reclamar por dignidad. determinada cantidad de derechos. Basta con observar la condición de la estructura fisica de los planteles educativos a nivel de colegios y universidades en colombia. para deducir que a los marginales los tratan como a indigentes......
2) basta con observar que a las personas que no roban y trabajan como vendedores ambulantes en colombia, por orden de los dirigentes la policia los persigue como a criminales. los arresta y les roba su mercancia. cosa que no acontece con los verdaderos criminales que tienen un poder establecido. ya que la complicidad es evidente. diran que soy un revolucionario a lo cual contestare abiertemente. no lo soy. la fuerza nunca primara sobre la razón. las armas no dan libertad y si siglos de esclavitud. la razón el dialogo y el acuerdo poseen la poderosa fuerza del cambio. el estado es aquel ente que utiliza la tirania y la fuerza para someter al pueblo en vez de educarlo......... FIN
Jose orlando melo naranjo Magno 2009 Doctor En Filosofia Y Letras.
LAS CIENCIAS SOCIALES Y MORALES SON DESPRECIADAS POR LOS PLANTELES EDUCATIVOS EN COLOMBIA.
En colombia quien desee estudiar una carrera en ciencias sociales o filosofia, debe estar dispuesto a arrastrar un sin numero de condiciones precarias. esto evidentemente solo se aplica a las personas pobres o denominadas marginales o " proletariado " es Decir : aquellos que dependen de su fuerza de trabajo para subsistir. "no para vivir ". pues el marginal siempre subsiste, el integral vive. esto a nivel economico y social. pues espiritualmente es distinto. ya que la mayor parte de los integrales estan muertos. ¿ a caso los marginales que estudian otras carreras no se hallan sometidos a la misma condición ? en cierta medida es la misma condición, pero las posibilidades laborales son un minimo mas favorables.
si algun entendido presentara una gran cantidad de entrevistas laborales en los diferentes planteles educativos de colombia a fin de enseñar estas asignaturas. podria demostrar estadisticamente como factor cuantitativo que los planteles educativos a nivel privado y publico menosprecian la funcion de las ciencias sociales y la filosofia. ya que los gobiernos anteriores a este, el presente y los posteriores. les interesa mas el factor economico y politico que cualquier otra cosa sobre la tierra. por lo tanto estas ciencias humanas no merecen la mayor atención. como consecuencia el alma de nuestros gobernadores y los directores de los planteles educativos es encerrada en una misma concepción o esfera. como consecuencia de una deficiencia del sentido critico, la falta de criterio, y una debil permanencia pero tan viciosa perverción dogmatica. el estado colombiano no invierte en los proyectos sociales. en la investigación social y menos en las ciencias humanas. puesto que nunca les ha interesado el humano. el interes general de los gobernantes y empresarios de colombia es la explotación. el humano no interesa, para ellos no tiene ser. su fuerza de trabajo y su producción es lo importante. pero ante todo lo mas primordial para estos dos tiranos es que los humanos no " piensen " a si pueden utilizar el conductismo de manera particular , para luego generalizarlo a las multitudes. con el proposito de formar la figura metaforica de un rebaño sin pastor. y que mejor pastor que el estado y las compañias. un pastor que engorda sus ovejas para luego matarlas y darle de senar a sus complices. en palabras comunes. explotar a los hombres hasta reducir la fuerza de trabajo de los mismos a cero y luego los desecha. ya no les sirve. estos son nuestros ancianos. personas olvidadas e inservibles para un estado colombiano y sus clientas y proveedoras las compañias colombianas y todas las del mundo. ya que tan solo basta el deseo de las compañias nacionales y multinacionales de querer explotar nuestras tierras y a nuestros compatriotas para lograrlo. quien vende estas ventajas, nuestros dirigentes. habiendo detras de esto tanto interes, los intereses humanos y sociales son poca cosa. esta concepción debe cambiar. afortunadamente la universidad pedagogica nacional de colombia creo la carrera de licenciatura en filosofia. puesto que necesitamos una generación de filosofos, de pensadores y de humanistas, los cuales hagan de colombia una colombia nueva. que no utilicen la fuerza ni las armas. que utilizen la humanidad, la razón y la verdad. pero aun cuando esto se haga de la manera mas legal, pacifica y politca. nuestros dirigentes se alimentaran con la sangre de muchos. ya que para ellos es el refrigerio mas preciado . el Dios de los cielos de sabiduria a nuestros nuevos filosofos y docentes de ciencias sociales.
jose orlando melo naranjo -
Y LA FILOSOFIA
Después de haber analizado detenidamente algunas razones fisicas y filosoficas en la naturaleza de las cosas. He decidido anotar unas pocas . Con el fin de manifestar los grandes aportes diseñados por la mecánica clásica. Los teoremas fundamentales se deben analizar mediante la razón y la lógica. De esta manera los físicos y filósofos hallaran cada una de las formulas matemáticas correspondientes a cada teorema. si se consigue la interpretación matemática y filosófica de cada teorema y su futura aplicación a la física y a la filosofía .se desarrollaran preciosos avances en física y filosofía. A los estudiantes de física y Filosofía
1. Todo lo que existe es un todo, el todo existente es la naturaleza.
2. Todo cuerpo en el espacio ocupa una posición relativa.
3. Toda transformación natural como representación de la energía en cada cosa . es lo que denominamos, fenómeno.
4. Todo cuerpo ocupa un lugar en el espacio de las esferas del macrocosmos y el microcosmos. Es lo que denominamos volumen.
5. Todo cuerpo posee un limite.
6. Todo cuerpo posee una superficie limitada en si y por otros cuerpos.
7. Toda trayectoria de un punto en el espacio a otro punto o al retorno del mismo punto. es lo que denominamos longitud.
8. Todo cuerpo es diferenciable por la cantidad de sus dimensiones.
9. Todo cuerpo es limitado por su materia.
10. Toda abstracción es la separación de una o varias cualidades particulares pertenecientes a un objeto o a un ser.
11. Todo cuerpo posee magnitudes. De igual manera el ser posee magnitudes físicas, abstractas y estéticas.
12. Todo infinito es continuo.
13. Toda cantidad es el principio que representa el origen físico de un objeto. De igual manera la cantidad de los estudios ontológicos representan el origen físico y abstracto del ser.
1 2007 José orlando Melo Naranjo
14. Las orbitas de los planetas alrededor del sol son elípticas . Las ideas acerca del ser, giran alrededor del pensamiento puro.
15. las áreas barridas por el radio vector que une el centro del planeta con el centro del Sol son iguales en lapsos iguales. Las impresiones de los sentidos unen la capacidad mental con la reflexión física y metafísica acerca de la naturaleza de las cosas.
16. En el origen del universo las orbitas de los planetas fueron circulares, a causa de la expansión y por motivos físicos de gravedad tomaron forma elíptica. Por lo cual es deducible que tomaran forma lineal.
17. la relación de la distancia media, d, de un planeta al Sol, elevada al cubo, dividida por el cuadrado de su periodo orbital, t, es una constante, es decir, d3/t2 es igual para todos los planetas.
18. Los movimientos son potencias puestas en marcha por el principio de accidentalidad o por el contacto de un cuerpo con otro cuerpo cuando el primero o el segundo trae consigo la fuerza activa de la energía.
19. Los móviles en el espacio obtienen sus respectivas posiciones en determinadas unidades de tiempo con respecto a la cantidad de energía interna y externa que poseen los mismos. El ser obtiene fuerza cuando es percibido por los sentidos de la razón y la conciencia. Cuando este se aplica a la figura social, física, metafísica y espiritual podemos interpretar el tiempo.
20. Las velocidades poseen dos cualidades representativas la dirección y el sentido . Por lo tanto los móviles en el espacio adquieren velocidades relativas. Es decir direcciones y sentidos relativos. La determinación física de las velocidades espaciales, es matemática. Por lo tanto la relatividad se hace nula.
21. Cuando un cuerpo tiene toda la concentración de su masa en un punto dado todos los movimientos desarrollados en la esfera interna y externa con respecto a su unidad atómica. Se pueden determinar con mayor facilidad.
22. El movimiento del centro de masas de una varilla nos representa una parábola la cual se puede definir como el lugar geométrico de los puntos del plano que equidistan de un punto fijo llamado foco, y de una recta fija llamada directriz.
23. Las fuerzas mecánicas del universo son coordinables con el conjunto de las esferas del tiempo con su determinada proyección hacia el espacio.
24. El espacio es un derivado del movimiento y el tiempo un derivado de la conciencia humana. Por esta razón a la conciencia le aplicamos el tiempo dado. Es decir el del reloj. Pero el tiempo verdadero y continuo, es uno de los estudios pertenecientes a la razón filosófica. Esto se puede verificar si observamos que el espacio y el movimiento son materiales, mientras que el tiempo es un fenómeno de la conciencia. Por lo cual cuando carecemos de reloj , nos es difícil calcular la exactitud de la hora en la que nos encontramos. Razón por la cual acudimos al tiempo artificial o dado. Es decir. al del reloj.
2 2007 Jose Orlando melo Naranjo
25 .La materia al estar compuesta de átomos posee niveles de energía superiores a la estabilidad química de la antimateria. Por esta razón el principio de transformación atrae los cuerpos. A esta fuerza es la que denominamos gravitacional. El ser se halla compuesto por el pensamiento puro. el cual posee niveles de abstracción superiores a la simple labor mecánica de los sentidos que atrofian la mente y el entendimiento. A este nivel espiritual es el que denominamos ser.
26. Las unidades materiales poseen uno de los sistemas de energía superior mas complejos. Por esta razón sus componentes se atraen de tal manera que los núcleos atómicos permanecen unidos. Evidentemente se debería analizar la velocidad de su fuerza puesto que hay gran diferencia entre esta fuerza a la que denominamos fuerza nuclear fuerte. Y la fuerza electromagnética .
27. El intercambio de partículas representa la tipología de las fuerzas. Es decir tipología boson o femion. Las partículas de intercambio se denominan bosones y las partículas origen de interacción se denominan femiones. El intercambio de las concepciones ontologicas , representa la tipología de los particulares y de los universales. Es decir tipología particular o universal. Las concepciones de descenso y descubrimientos se denominan universales. Y las concepciones de ascenso y aplicabilidad se denominan particulares.
28. Toda partícula dividida por si misma mas el resultado de esta división , dividiendo a los resultados continuos permitirá hallar las unidades químico matemáticas de la adaptación de inderterminabilidad a su futura mecanización de determinabilidad física. De esta manera se podrá medir simultáneamente la posición y el momento lineal de la misma. Para ello se deben determinar los espacios de la misma . y a su vez se deben modificar las figuras geométricas que determinan su trayectoria.
29. Los objetos cambian de posición por la transferencia de sus estados primitivos. por lo cual se modifican y adquieren su anterior o posterior movimiento de transformación. el cual es generado por la fuerza como concepto de totalidad. Puesto que de la fuerza primitiva se desprenden las demás.
30. Los objetos que se alinean proyectivamente para luego ser modificados por sus transformaciones de energía atómica , pasan a las esferas de una trayectoria lineal. De esta manera adquieren dirección y sentido. Para ello se deben observar las trayectorias de la antimateria y sus determinadas velocidades moleculares, con respecto a la trayectoria lineal de la fuerza universal.
31. Cuando el movimiento se anula por la resistencia de dos objetos la cual es directamente proporcional en ambos sentidos ,decimos que hay un contacto de compuestos sólidos al que denominamos rozamiento. El rozamiento no es propiedad de los sólidos. Ejemplo. Cuando tenemos en un recipiente agua esta ejerce resistencia sobre la superficie del mismo y a su vez el recipiente ejerce resistencia sobre el agua. Y a su vez la superficie de la tierra ejerce resistencia al agua como si esta fuera independiente del recipiente y al recipiente mismo. Aun mas: el agua ejerce presión sobre si misma y esto se debe a la forma del recipiente. Cuando los movimientos metafísicos del ser , se anulan por la resistencia de los sentidos. Decimos que la razón se aplica a los fines materiales, lo cual es inversamente proporcional. la experiencia y el ser. deben ser en las esferas de la razón directamente proporcionales, solo a si se puede dar una interpretación correcta acerca de la naturaleza.
3 2007 José Orlando melo Naranjo
32. La colisión de algunas partículas se desarrollan por efectos electromagnéticos , como consecuencia de la repulsión . de igual manera. Los objetos que colisionan reciben un movimiento denominado acción y reacción. Ejemplo. Tenemos dos esferas de acero una se encuentra en reposo a la cual llamaremos X la otra denominada Y se halla en movimiento y viene en línea recta en sentido de colisión contra X cuando colisionan. X recibe la fuerza de Y a la vez Y recibe el reposo de X si aceptamos que el reposo también es una fuerza. La acción es de Y la reacción es de X . como X recibió el movimiento de Y esta ultima recibirá el reposo de X por lo cual las fuerzas se armonizan. Lo cual hace que la acción sea semejante a la reacción. Cuando colisionan la acción y la reacción, Forman una sola fuerza es decir : la repulsiva Esto demuestra que X también ejerce la misma acción sobre Y como Y el mismo reposo sobre X . de modo semejante actúan las posiciones espaciales. Ahora bien. Tanto la esfera pasiva como la activa deben adquirir la misma distancia aunque sus direcciones sean diferentes. Cuando alguna de las dos esferas adquiere mayor distancia, se debe al campo electromagnético que afecta aquel lugar del espacio. Este rozamiento de la esfera contra el campo electromagnético es el causante de la diferencia en las distancias. Habrán lugares de la tierra donde este fenómeno no afecte las distancias. La relación de algunas abstracciones se desarrollan por métodos lógicos. Como consecuencia el resultado de la razón es inmediato. De igual manera los entes ideales se relacionan con las formas materiales. Este movimiento fue denominado por Platón como UNIDAD . Ejemplo: tenemos dos entes ,el material y el ideal en su totalidad. El ideal será ser el material será complemento. el ser se halla en reposo lo cual no dice que este quieto. El complemento se halla en movimiento . Cuando el complemento alcanza mediante la percepción de los sentidos y la intuición La línea recta que representa la unión y el entendimiento de la esfera ideal. Colisiona contra el ser lo cual provoca un movimiento denominado metafísica. Cuando la acción del complemento colisiona contra el ser recibe la reacción por parte del ser . de esta manera el complemento recibe el reposo del ser . Lo cual le permite conocer algunas imágenes del pensamiento puro. el cual representa la unidad. Por otra parte el ser recibe el movimiento del complemento lo que le permite conocer la importancia del saber científico y su determinada experiencia. Lo cual ayuda a los filósofos y a los físicos en el camino que conduce a la verdad.
33. A mi juicio el universo. Se halla en constante expansión y contracción . A lo que los físicos denominan el ciclo de las pulsaciones. Es decir: que por cada 2 contracciones se desarrollan 4 expansiones de la masa universal. Por cada 3 contracciones se desarrollan 9 expansiones. Lo que anularía la muerte térmica. A este proceso denomino contraste térmico del cuadrado
34. nuestro universo se expande por causa de la finitud de los universos que se expanden y se contraen. Este fenómeno se debe a la fuerza de la gravedad que estos últimos influyen sobre nuestro universo. Razón por la que orbitan parabolicamente alrededor de los mas primitivos, los cuales se originaron por el pensamiento puro. nuestro universo gira alrededor de los universos mas recientes. Como consecuencia los hoyos negros absorben materia y la traspasan a los universos mas cercanos. el primer universo se traslada sobre su propio punto de gravedad y hace girar a los suyos en la misma dirección. Cada vez que desaparece un universo. Se debe a las líneas que posee el tiempo. De esta manera el tercer tiempo forma diferentes clases de materia biológica. Lo que no se puede asegurar es que tales clases de materia biológica , posean conciencia o sean racionales. Puesto que decir tales cosas, seria caer en misticismos entupidos.
4 2007 José Orlando melo Naranjo
Hace poco he comenzado a concebir la idea de los universos finitos. Es decir si pensamos en nuestro universo , podemos concebirlo como un elemento finito que posee un termino cuantitativo. de esta manera se podría elaborar la separación del universo y del infinito. Si se acepta que el universo es finito y gira conjuntamente con una gran cantidad de universos finitos. Los cuales finalmente se hallarían contenidos por el infinito . El infinito no es un universo. El infinito es la materia mas desconocida . motivo por el cual lo asociamos equívocamente a nuestro universo. diciendo que es infinito, cuando en realidad su principio limitante es demostrable.
35. El movimiento de caída libre es un movimiento uniformemente acelerado, es decir, la aceleración instantánea es la misma en todos los puntos del recorrido y coincide con la aceleración media, y esta aceleración es la aceleración de la gravedad g = 9,8 m/s2.
36. Los objetos experimentan diferentes niveles de fuerza en diferentes lugares de la tierra, esto se debe a la superficie terrestre. Fenómeno formado por la rotación de la tierra. De esta manera la gravedad es mayor en unos puntos que en otros. En el universo acontece lo mismo , existen lugares donde la fuerza de la gravedad es mas potente, como consecuencia de la relación gravitoria de nuestro universo con los demás universos.
37. Los hombres experimentan diferentes existencias en sus seres, pero la que mas los afecta .Es aquella en la que involucran la mayor parte de sus vidas. Una existencia es mecánica, en la cual se actúa inconcientemente. de modo semejante al motor de un carro cuando es puesto en marcha por el piloto .de igual manera la sociedad coloca en marcha a la mayor parte de los hombres, los cuales no se perciben de ello y viven sus vidas de una manera mecánica. Otra clase de existencia es la conciente , en la cual la persona toma su propia elección y a ello consagra la mayor parte de su vida. Esta ultima clase de existencia me parece la mas digna. De esta manera la persona se dedica a una profesión por vocación y por gusto. Por lo tanto la desarrolla de la mejor manera posible. Este análisis nos permite vislumbrar una existencia en la cual los hombres elijen libremente su profesión pero no lo hacen en busca de un fin noble que les garantice un gozo constante. Estos últimos van tras un interés económico .Cuando logran conseguirlo, las mas de las veces se sienten miserables puesto que desperdiciaron gran parte o casi toda su vida. Aquellos que no logran conseguir sus pretendidas ilusiones simplemente se conforman con seguir siendo lo que son. Es decir un conjunto de miserables.
38. Para multiplicar dos fuerzas se debe multiplicar la totalidad de sus energías. Por lo tanto la primera fuerza será la segunda y la segunda la primera.
39. Toda fuerza que no divide a otras fuerzas divide su propia suma de energía . Si la suma de sus niveles finales de energía en diversos estadios del tiempo resultan de dividir tales niveles entre una fuerza que no los puede dividir, diremos finalmente que esta fuerza puede dividir a todas las demás.
40. Si dos energías químicas no son coordinables entre si, la coordinación nunca será posible. A no ser que se modifiquen sus componentes.
41. Las cargas eléctricas que producen ondas como efecto resultante de la oscilación y la aceleración es lo que denominamos Radiación electromagnética.
5 2007 José Orlando melo Naranjo
41. las cargas eléctricas se atraen o se repelen con una intensidad inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa .
42. Si a dos fuerzas de una misma energía se les suma una misma cantidad de energía positiva o negativa , la igualdad de sus potencias subsiste.
43. Si a dos cuerpos en el espacio se les resta una misma velocidad , la igualdad de sus aceleraciones subsiste.
44. Si a dos móviles que vallan en una misma dirección se les multiplica la misma cantidad del Angulo que forman sus grados iniciales. La dirección subiste. Por principio de igualdad.
45. La velocidad de un móvil que se mueve con movimiento uniforme es igual al espacio que ha recorrido dividido entre el tiempo empleado en recorrerlo.
46. El universo en su totalidad , poblado por billones de galaxias , se encuentra en un estado de rápida expansión , con todos sus miembros , separándose unos de otros a gran velocidad.
47. La energía cinética media de la rotación galáctica es igual a la energía cinética media de su movimiento de traslación azaroso.
48. Si el universo esta ahora expandiéndose , debe haber existido un tiempo en el que se hallara a alta presión, y si la materia esta ahora esparcida a lo largo del inmenso vació del espacio universal y en las pequeñas porciones individuales que son las estrellas, debe haber existido un tiempo en el que todo estuviera comprimido en una masa uniforme de muy grande densidad.
fin
6. 2007 José Orlando melo Naranjo
6. 2007 José Orlando melo Naranjo
bibliografia. teoria del la relatividad de einstein.
editorial graficas modernas de bogota. año 2006
la creación del universo. de george gamow
rba. editores s.a barcelona. 1993